嗨起打他个鬼子好看观后感(精选多篇)

第一篇：嗨起打他个鬼子好看观后感

嗨起打他个鬼子好看观后感

今天，在学校看了电影今天，在学校看了电影《嗨起，打他个鬼子》，讲的是，一个地形很好、风景很好穷寨子，日本鬼子想占领这个地方打八路，日本鬼子想跟那些村民处好关系，交朋友，这时主人公，一个老头，日本人让他当向导，给日本人指路，那个老头千方百计给日本人设计陷阱，让日本人死，日本人已经死了一支军队，死了好些人了，最后日本鬼子怀疑他国，警觉他，把老头抓起来了，最后，那些村民跟日本打起来了，村民成功了，日本鬼子都死了，但是老头也死了。

还有一个人，我很崇拜，我忘了他的名字，打日本鬼子的时候，他中了枪，然后日本鬼子从后面追上来了，他让其他人都快走，他自己中枪死了。

在这个电影里，我最崇拜的是那个老头，他机智、勇敢、不鲁莽，见机行事，不怕牺(请您继续关注：wWw.)牲，敢与日本鬼子对抗，不被金钱诱惑的精神，我也崇拜那个不知名字的人，他宁可牺牲他一个，也不让大家落难！我应该学习老头机智勇敢，敢于与敌人抗衡，也应该学习那个不知名字的人的大舍己救人的精神！，讲的是，一个地形很好、风景很好穷寨子，日本鬼子想占领这个地方打八路，日本鬼子想跟那些村民处好关系，交朋友，这时主人公，一个老头，日本人让他当向导，给日本人指路，那个老头千方百计给日本人设计陷阱，让日本人死，日本人已经死了一支军队，死了好些人了，最后日本鬼子怀疑他国，警觉他，把老头抓起来了，最后，那些村民跟日本打起来了，村民成功了，日本鬼子都死了，但是老头也死了。

还有一个人，我很崇拜，我忘了他的名字，打日本鬼子的时候，他中了枪，然后日本鬼子从后面追上来了，他让其他人都快走，他自己中枪死了。

在这个电影里，我最崇拜的是那个老头，他机智、勇敢、不鲁莽，见机行事，不怕牺牲，敢与日本鬼子对抗，不被金钱诱惑的精神，我也崇拜那个不知名字的人，他宁可牺牲他一个，也不让大家落难！我应该学习老头机智勇敢，敢于与敌人抗衡，也应该学习那个不知名字的人的大舍己救人的精神！

第二篇：《鬼子来了》观后感

《鬼子来了》观后感

每一个中国人都应该看看《鬼子来了》，不仅要看，看完之后，还得写观后感。

日本侵华战争中，一个北方偏僻乡村的老实村民马大三，某一日忽然遇上了生平未遇之事，撤退的中国军队在他家里留下两个黄麻袋并说会回来取，而他们却迟迟不来。马大三打开麻袋，发现其中装着一个日本鬼子和一个汉奸翻译，厚道的马大三要为怎么对付这两个敌人伤脑筋了。6个月过去了，中国军队还是不见踪影，反而日本鬼子的碉堡已经修到了村口，村民们必须精心地看管住这两个俘虏不让敌人发现，而且还要防止俘虏查觉到情况的变化。这一切越来越困难了，村民们只能要求马大三解决掉这两个鬼子，但马大三却下不了手。马大三与他的女人(一个年轻寡妇)由于长期照顾这些鬼子，他们之间渐渐消除了敌意，鬼子向马大三提议，他愿意以几车粮食来换取自由，这可以救济正陷于饥荒中的村民。马大三愿意相信这个在他家住了多时的鬼子，大家也同意了这个办法。结果出乎马大三的意料，日本鬼子就是日本鬼子，双方互为友好的宴会在日本兵对村民的大屠杀中结束，村子也被烧成白地。

我们首先来分析一下影片中人物的性格。马大三：本分、善良、小聪明、明哲保身、不敢承担责任，代表典型中国老百姓的生存哲学，拉群人下水，责任大家担，也就法不责众，带着困惑的微笑死去。

河北小山村的农民：没有正面面对战争，几千年的农民逻辑让他们善待俘虏，但最后去发现他们的意识形态，道德行为准则于现代战争逻辑很不适应。

花屋小三郎：带着日本武士道精神出现，但又害怕死得不壮烈，花屋心理变化过程是导演的功力所在。

翻译：代表着有点文化的中国人，脑子转得很快，中国劣根性代表。挑拨离间，被上司看不起，“支那狗”。又看不起花屋这样日本农民出身的下层士兵。最后他受刑的时候笑是对时局的嘲笑，也是对自己翻译生根的嘲笑。

《鬼子来了》显然对人们所定格的中国农民呆板木讷的标准照不以为然，偏要把

人物鼓“动”起来，马大山和他的乡亲们不无生动活泼、生机盎然。不是农民不农民的问题，这部电影方法的天才之处和独特魅力在于，不避重就轻，总是径直要把人生命性的勃发跃动给煎迫碾压出来，燃烧或者暴晒，在这个软沓沓病殃殃的年月，让“生命动作”披荆斩棘，实在用心良苦。《鬼子来了》，不给人的侧隐之念留下任何余地：给鬼子白面饺子吃，够了；“我就是杀不了人啊”，够了；送还鬼子，够了；写“友好条约”，够了；开“联欢晚会”，够了；烧光杀光，够了——还是是不够，还要让战俘了的鬼子砍掉民族英雄了的马大山的头，而且还要当着“国军”和百姓的众，而“众”是什么，“众”是鲁迅在《药》里写过的雀跃的脖子伸得有鸭脖子那么长争看杀革命者的头的中国人。

而对日本人的把一段魔鬼华的日本鬼子放到了人性的角度下分析，使日本鬼子也有了性格的丰满，有残忍也有怕死的、懦弱的一面。表现了日本鬼子人性的一面，尤其是野野村天天给村里的孩子吃糖。没有和村民冲突。而最后的爆发是军官的暗示和挑拨。因受刺激而发疯杀了最喜欢的小孩，刻画了立体丰满具有人性，内心审视的野野村可能也是“反动”的一部分。

鬼子来了，村民们不是鸟兽散，去打埋伏，而几乎要夹道欢迎；千方百计掩护的，不是八路军新四军，而是鬼子汉奸；遇到困难，不知如何是好，不是翻翻毛主席的《论持久战》看看，找游击队武工队指明方向，而是不向组织汇报不说，去跟伪军队长江湖术士搞上了。说我党取得抗日战争的胜利得益于人民战争的法宝，这法宝至少于长城脚下的这×村是不存在的——给村民送来粮食的不是“共军”而是“皇军”，而村民弹冠相庆的，也不是凯旋归来的人民子弟兵，而是双手沾满了同胞鲜血的侵略者。为什么偏偏找来两个黑白片年代银幕上坏得一塌糊涂的著名的奸角陈强和陈述在这里跑跑龙套呢？姜文请两位老艺术家故地重游，是要向二老致敬吧，而观众呢，看着这两张面孔谁不浮想联翩呢，姜文请我们旧梦重温——陈强所饰的武林高手，不是他年事已高武功已经要不了人命，而是，鬼子的命，他不敢要。练得虎虎生风却奈何不了就擒的鬼子，仅仅因为他是鬼子，很尖刻。姜文顺手牵来，就把风魔众生的武侠神话给戳破了，很深刻。

作为一部以抗日战争为背景的影片,《鬼子来了》的取意和表现手法是十分

新意的,是触犯某些国人的.电影中有个最为横烈的人物并不是马大三,而是一个叫做七爷的残废,是个双腿残废的老头,老头面容惨淡,终日以床共眠,他从头至尾最爱说的一句话只是:我要一手掐死一个,活埋了他们!豪言壮语,一直都让观众以为那只是口号罢了..而在当所有人都沉浸在日军故意布下欢庆酒会的陷井时,七爷此时却固执的费尽力气拿到枪杆,当日军开始大屠杀后,他艰难的爬出房门,精狠的打出了一枪,杀死了一个日本人,但最后却被砍断了一只手而毙命.那是一场令人震撼 ……此处隐藏2972个字……子爽约，结果招来一句奚落：“我们日本人不像你们中国人那样不讲信用。”这句话对我来说真的是太刺耳了，但仔细想想，我敢说这句话似乎有那么一点点道理吗？

姑且让我先谈谈我对这个影片的印象吧。影片绝大部分是黑白画面，也许这是在渲染观看者心中的那种悲凉情绪吧，与最后的那大三人头落地、含笑而死的彩色画面的鲜明对比，更能让人“浮想联翩”吧。这个影片我之后看了很多遍，每次都会比以前更理解一点。因为影片中满是让我实在是百思不得其解的地方。例如，影片开头的那个“我”，他的出现仅仅是作为这个影片开始的印子，还是有更加深刻的寓意？这难道也是电影的一种风格，荒诞派艺术风格？每个荒诞艺术都会给人以最为深刻的自省与反思，都是对我们最为痛心的追问，这个也是吗？再让我啰嗦一下影片中的部分情节吧。二拨子娘台词：“日本子来咱们村都八年了，八年了咋的，他八年了他敢动我一根汗毛？我行的正，走的端，我走到哪他都得高看我一眼。” 日本侵略者在中国烧杀抢掠八年（或者更久，我会提九一八吗？），犯下滔天罪行，影片却借二拨子娘之口说日军对自己秋毫无犯，以我个人拙见，这还真是美化了日本侵略者。我们没有经历过那段命如草菅的日子，但我们的爷爷奶奶，那些在抗日战争中流血牺牲的中国军人，听到二拨子娘的这段话，他们会作何感想？会不会像是刘邓大军千里跃进大别山一样，像把尖刀直插入他们心脏！姜大导演，本人才疏学浅，是在不明白这是何意，我也绝不会想到你这是在刻画中国人愚昧麻木的过程中浓墨重彩的一笔。还有，鬼子来到村子后，与村民一起喝酒唱歌，百姓们感激不尽，日军与村民亲如兄弟，并有“今儿我高兴，不单是冲这几车粮食，主要是冲皇军给了我们面子”等台词，这个，以我学到的历史知识跟我这些年来所形成的价值观、认知观，我是绝对对此不认可的！严肃一点，我会说，这严重违背了历史，是对历史的扭曲！不知道为什么，我突然想到了小泉纯一郎与靖国神社。 无论我对这个影片中的部分或者大部分的内容并不认可，但据我上网得知，这部影片还是取得了很大的成功的，除去中国。因为这部影片确确实实用一种让人感觉非常不舒服的方

式，表现了姜文导员所想表现的核心思想。中国人自古以来都是小农经济，自给自足，只要有土地，我就可以听其、任其。中国的农民是淳朴而且安于现状的，他们被诸多的势力欺压了两千年，形成的秉性却温顺贤良，两千多年以来的封建思想已经深入国人的骨髓，习惯了被压迫的老百姓已经对于尊严的事情麻木了，为了生计这样的眼前利益而过分乐观的活着。小镇上唱曲的在集市上宣扬着皇道乐土，教育众人中日“八百年前是一家”，村落里老百姓见了鬼子一口一个“森塞”的叫着。固执的不肯杀人的村民们为了结果被俘的鬼子，费尽周折请的一刀刘，在封建时期，作为慈禧身边八大臣刽子手，竟然得到的结论是这鬼子命不该绝。自己人可以很痛快的杀，对于侵略者却得出这样的结论，并最终同意了鬼子用人换粮的建议。悲剧就是把美好的东西打碎给人看。这部片子的结局是挂甲台整个村落在大火中消失在鬼子的屠刀下，而国军的抗战将领又让斧劈日本战俘的三儿受戮于已经被俘的小鬼子。这就是中国人的悲哀。为什么这样一个国土辽阔人口众多的民族被一个岛国践踏了整整八年，这部片子给了我们一定的启示。很多时候，不是别人的凶残和强大，而是我们自己的愚昧和自残。阿q精神是国人悲哀，而我们需要什么样的精神， 应该回到战国时代，重塑团结凝聚的精神，需要风萧萧兮易水寒，将士一去不复还壮举！

现在我还是不明白那个“我”到底代表着什么，但是，我似乎已经接近看到了这部影片的本质。他是在鲁迅先生之后，重现了国人的麻木不仁，就像鲁迅所说的，“中国的老百姓，向来不惮于反抗的。只要你给他们地种，让他们活，他们就像陷入沼泽的人，只要鼻子还露在外面，能喘气，就不愿意动一动。中国人，只要做稳了奴隶，就知足了。真是万劫不复。” 他在深深地刺痛我们的神经，不仅仅是在过去，也包括现在，我们仍然没有摆脱自春秋战国时期的儒家思想和两千年的封建制度所带给我们精神上的禁锢，我们的人民，我们的国家，需要做的还有很多。历史是一面镜子，它在讲明历史的时候，也在反应着我们的现在，还会昭示着我们的未来！

第五篇：观后感《嗨!伙伴》

初一（2）班曹晨

嗨！伙伴

——观儿童剧有感

当清香的微风，缓缓拂向你的耳畔，是否觉得竟多了几丝盎然。的确

，这风，是经历了无数个国度，品尽了数不清的岁月，才会在如今你的耳畔中轻轻荡漾着，荡漾着……

在一片寂暗中，灯光渐渐接近了剧中央，慌忙让自己适应了灯光的亮度，紧盯着。顿时一阵悠扬美妙的歌声缓缓飘过，在这剧院中渐拉开了序幕……

在台上，演员们完整的将再普通不过的“学生”形象再次映入了眼帘。一个身穿粉色短裙的女生把校园当成了美容店，拿着随身的镜子不断地打扮自己；一位穿着一身名牌的运动裤的女生大肆的为所欲为，称雄称霸；戴着一副潮流的大黑框眼睛的男生，在校园中不断充当着“新闻者”，四处宣传着“火炬手”的评选；还有一个斯文，穿着普通的衬衫的“男学生”在认真的埋头读书。

剧幕（一）他们在激烈的谈论有关各班竞争“火炬手“。突然班长冒了出来，紧随着老师和一名乡村的女孩儿，她含含蓄蓄的介绍自己：“大家好，我叫田合，是这次学校组织有关乡村支教的特派员。”随即迎来了同学们的热情款待。

在相处的日子里，同学们渐渐受到了这位乡村女孩儿的感染力。她朴实、善良、吃苦耐劳。一块儿为了她，放弃了自己曾一度高高在上的荣誉和自尊，自发的为女孩儿捡瓶子凑钱为她的奶奶买棉被。以前他们踌躇满志，一度的以个人为中心，在班长穆子的引领下，同学们渐渐成长了许多……

剧幕（二）从剧幕的一开始，一个温文尔雅的男生“吴贞“，就一直非

常沉默.为了达到母亲的种种要求，不惜放弃了难得一遇的“火炬手”，专心学习。然而他的内心却又是多么渴望这些活动，他又是多么想参与其中，他回家后，与母亲阐述了自己内心的想法，然，却遭到了母亲的极力反对，只是一句简简单单的一句话：影响学习！他曾偷偷的在学校画画，却偶然被母亲翻出，母亲狠狠责骂他，但，当母亲翻到一页时，却又被深深地感动，热泪盈眶……那画上的女人，不就是她自己吗！!终，那位母亲知道了自己的错误所带给吴贞的痛苦，改过了。吴贞也终于实现了自己久违的理想……

剧幕（三）班长穆子是一个善良的女生，她也是竞争“火炬手“之一，但因她的父亲是这所学校的副校长，让穆子在很多比赛中很为难。但她从来不以父亲为骄傲，自己总以严厉的要求来恪守自己。在这次支教活动中，她热切地希望自己能够参加，不料，却遭到父亲坚决的拒绝，为此，穆子困惑不已。在她生日的那天，父亲意外的告诉了她关于她的母亲。她的母亲原来也是一名乡村支教老师，但因一次灾害，穆子的母亲为了挽救她的学生而遇难。从而，他的父亲就一直非常后悔与内疚，后悔自己当初的选择，因此给自己烙下了一个深深的印迹。但听了穆子与老师同学的话后，决定尊重女儿，让女儿走自己快乐的道路！！

全剧在美好的音乐与欢快的舞蹈下结束。

嗨！亲爱的伙伴，你是否已感受到耳畔那轻微的耳语呢！！